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  • 慧能禅学的经论依据

    和《起信论》中的看法有联系，可以说是《金刚经》之无相说和《起信论》之无念说的结合，当然也与其他相关经典和《维摩诘经》中的无念说有关。慧能讲“于念而不念”，其方法是中道式的，体现...佛教等观点的理论支持。 　　《维摩经》，三卷十四品，后秦鸠摩罗什译，又称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》、《不可思议解脱经》、《净名经》，异译本有三国吴支谦所译《维摩诘经》二卷和唐玄奘所译《说无垢称经》...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论麦积山第127窟为乙弗后功德窟

    为施法力散花取笑佛弟子的天女，为《观众生品》；文殊与维摩诘下分别画前来听法的中国帝王与群臣和各国王子，为《弟子品》；另有《香积品》等，下部佛龛两侧残破不清。维摩诘经变在中国石窟艺术中出现，最早见于现存有石窟寺最早记年题记的炳灵寺西秦建弘元年（420）前后开凿的第169窟北壁，画有维摩诘与文殊菩萨像，中间为释迦牟尼佛，具体表现的应是《维摩诘经变》中的“问疾品”，画面十分简单原始，是石窟艺术中维摩诘经...

    郑炳林 沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151450052.html

  • 莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

    　　[29]　贺世哲.敦煌壁画中的维摩诘经变[A].敦煌研究文集?敦煌石窟经变篇[C].兰州：甘肃民族出版社，2000.　　[30]　王重民.敦煌遗书总目索引[M].台北：新文丰出版社，1962.　　...----------------　　隋代莫高窟壁画中有一个显著的变化，即南北朝时期极盛的本生故事、佛传画逐渐减少，经变画占据主要位置；传统的本生、佛传画一般绘于窟顶。莫高窟第二期经变画除维摩诘经变之外...

    梁银景

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  • 天女散花试道行

    　　天女散花试道行 　　鸣 泉 　　《维摩诘经·观众生品》中记述：大乘菩萨维摩诘在毗耶离城的丈室中故意“示疾”，以致文殊等诸大菩萨、弟子都来“问疾”。维摩诘借此机缘，宣说“不可思议解脱”。当...是解脱相”。最后，维摩诘赞叹说：这位天女已经获得游戏神通，“随意能现，教化众生”。　　《维摩诘经》属于大乘经典，因此赞叹菩萨的“不可思议解脱”，呵斥声闻(小乘弟子)的“分别想”。“天女散花”的要旨是：...

    鸣 泉

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  • 慧观五时教之说

    等出般若波罗蜜，从般若波罗蜜出大涅槃，譬如醍醐，言醍醐者喻佛性。”在《大乘玄论》卷五说：“成实师五味相生配五时教，四谛有相差别，故出十二部经，修多罗名法本，般若是诸法根本，故般若名修多罗。《维摩诘经》广明菩萨不思议法门，故《维摩诘经》名方等；一乘之中般若最胜，《法华》名般若波罗蜜，《涅槃》名常住佛果，故言出大涅槃”这是成实师对于五味相生配五时教的说明，今宗在《大乘玄论》里说：“十二部经是别相修多罗...

    不详

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  • 敦煌98窟曹议金“功德窟”壁画

    与天女（东壁门南） 　　这是维摩诘经变《观众生品》中的舍利弗与天女，经中说：”维摩诘室内有一天女见诸大人闻所说法，便现其身，即以天花散菩萨弟子身上，花到诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕，一切弟子神力...　　各国王子局部1（东壁门北） 　　这是维摩诘经变《方便品》里的各国王子，在唐代壁画中已出现西域各国的人特形象，如高昌、回鹘、龟兹、吐谷浑等，还有南海一带的昆仑人。图中所戴帽子有毡帽、翻檐帽、搭耳帽...

    不详

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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    　　第三届两岸禅学研讨会 　　略论文殊法门的圆顿与渐次 　　----以《维摩诘经》与《诸法无行经》两部经典为讨论范围 　　游祥洲 　　世界佛教友谊会 ( World Fellowship ...rdquo;的陈述，将是本文主要的讨论基础。虽然大乘佛教与“文殊菩萨”有关的经典相当多，但印顺法师则明白地列举了《维摩诘经》、《诸法无行经》、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》、《文殊...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 维摩诘居士：在家典范

    意译。根据《维摩诘经》记载，维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界，示现在家居士相，辅翼佛陀教化，为法身大士。 　　他是毘舍离城中的一名富商长者，不仅辩才无碍，慈悲方便，而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌...不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅槃”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。 《维摩诘经》 　　《维摩诘经》，大乘佛教的早期经典之一，是记载维摩诘居士所说的...

    不详

    佛学论文|因明|五明|维摩诘居士

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513757972.html

  • 陈寅恪撰《敦煌零拾》札记整理后记

    198页，后者532、468页）都没有陈先生眉批为详。 　　《佛曲》第二种原有题目曰“文殊问疾”，罗振玉指出系“演《维摩诘经》”。陈寅恪先生撰《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》，考察了《维摩诘经》...补记北京图书馆敦煌卷子中的相关材料，应当是写完跋文以后才见到的。此外，陈先生还有《敦煌本维摩诘经问疾品演义书后》短文，引经据典，补考文中“骨崙”一词的含义。文载1932年5月出版的《清华周刊》第37卷第...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392582522.html

  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神的嬗变

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　作者为河南博物院馆员，现就职于陈列部。　　摘要：　　维摩诘经变是佛教美术中普遍而又独特的题材，对中国文化思想乃至艺术精神都产生了深刻影响。本文从审美的角度结合石窟、造像碑及壁画中有关考古材料，对我国维摩经变从西秦到宋代的嬗变过程进行系统的研究，反映出不同历史时期审美意识、审美理想对维摩诘经变的影响...

    谭淑琴

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